ВТОНОМОВ ГРИГОРИЙ АГЕЕВ (уп. 1660–1711)

вологодский иконописец, сын и ученик Аггея Маркова Автономова, брат Гурия Агеева Автономова, отец Маркова Ивана Григорьева. (Ред.) Упоминается в Переписной книге Вологды 1711–1712 г. (ГАВО. Ф. 652. Оп. 1. Ед. хр. 37. Л. 53об, 72, 119, 124–130) (Рыбаков 1995).

Вологодский посадский человек, иконописец третьей статьи; в 1660 г. был у стенного письма в Архангельском соборе (Стлб. № 349 168 г.).

В 1666 г. не был прислан в Москву, так как отправился из Вологды “по городам для своего промысла иконного письма” (Стлб. № 538 174 г.).

В 1670 г. был у иконописного дела в с. Коломенском (Оп. 23. № 907).

В апреле 1677 г. Григорий Агеев вместе с жалованными иконописцами был у стенного письма в церкви Нерукотворного Спасова образа, что у великого государя вверху, на сенях (Оп. 34. № 958. Л. 430) (Успенский 1910).

Согласно описанию икон Ростовского музея-заповедника, там имелась икона “Воскресение Христово” с пространной надписью, сообщающей, что в 1681 г. вологодские “зуграфы Ермолай и Яков Сергеевы и Григорий Агеев написали сию церковь иконным писанием”. Икона происходит из церкви Богоявления в Угодичах, и от всего “иконного писания” этой церкви осталось лишь это произведение (Богословский 1909).

В 1687–1687 гг. Григорий Агеев участвует в написании икон для иконостаса Софийского собора в Вологде. В начале XX в. 32 иконы этого иконостаса находились в Раменской Богоявленской церкви Грязовецкого уезда. На одной из них — праотца Гада — находилась подпись семи “вологодских изуграфов”, в том числе Григория Агеева. См. Сергеев Ермолай (Собко 1893; Евдокимов 1916).

В 1687 г. Григорий Агеев с Федором Григорьевым и Тимофеем Петровым написали для вологодской церкви Иоанна Богослова местную икону “Архангел Михаил” (Живопись вологодских земель 1976).

В 1695 г. Григорий Агеев вместе с сыном Иваном написал икону Николы, которая находилась за престолом Николаевской церкви на речке Никулинке. На иконе была надпись: “7203 (1695) июня в 5 день написася сий образ Вологодскими изуграфы Григорием Агеевым да сыном своим Иваном, а по обещанию поставил сий образ Михаил Никитин в славу Богу”. По свидетельству И. Н. Суворова, древняя живопись была почти целиком соскоблена при поновлении в 1904 г.