ЛИЗАРОВ ФЕДОР (ЕЛИЗАРЬЕВ) (уп. 1657–1718)

-

патриарший иконописец 1й статьи; в 1657 г. писал стенным письмом две палаты во дворце “спальную да под нею подклеть” (Стлб. № 947 165 г.); в 1660 г. писал драгунские знамена (Стлб. № 116 169 г.), стенное письмо в комнате государя, царские двери в церквь преп.муч. Евдокии во во дворце (Стлб. № 405 168 г.; Оп. 34. № 950 158 г.) (Успенский 1910).

В июне 1660 г. по указу царя взят в Архангельский собор для стенного письма, ранее был у патриаршего стенного письма (Забелин 1850:39).

В сентябре 1660 г. вместе с другими иконописцами в Покровском — Василия Блаженного — соборе (церковь св. Троицы, на рву) писал местный Спасов образ и северную дверь и чинил пять местных икон и царские двери (Оп. 32. № 1313 169 г.) (Успенский 1910:74).

В 1661 г. был “в набережном терему, у государевых знамен и в золотой палате” (Стлб. № 444 169 г.), вместе с Симоном Ушаковым был во дворце “у Нерукотворенаго образа у починки” (Стлб. № 462 169 г.), работал также и с Степаном Резанцем (Стлб. № 479 169 г.). В том же году Федор Елизарьев был “у государева дела” вместе с Степаном Резанцем и патриаршими иконописцами Леонтием Давыдовым, Гавр. Кондратьевым, Ив. Федотовым и Вавил. Семеновым (Стлб. № 479 169 г.), написал “вверх” (т. е. во дворец) образ Живоначальной Троицы (Успенский 1910:224).

1 августа 1661 г. подьячий Казенного приказа Василий Деметьев купил краски иконникам Гавриле Кондратьеву и Федору Елизарьеву, чтобы они писали новые деисусы в патриарший храм — церковь Апостола Филиппа в Кремле (Забелин 1884–1886. Ч. 1:234).

В 1664 г. был у стенного и травного письма во дворце — в палатах и на золотом крыльце (Стлб. № 288 172 г.); писал иконы для иконостаса в церковь преп.муч. Евдокии, во дворце (Стлб. № 328 172 г.); на дворе боярина Никиты Ивановича Романова писал иконы “наскоро в день и в ночь”.

В одной росписи называется патриаршим иконописцем ростовского митрополита (Успенский 1910). Известие ноября 1664 г. подтверждает его работу у ростовского митрополита: “по приказу Ростовского митрополита прислан Патриарш иконописец Федор Елизарьев” (для стенного письма к боярину Никите Ивановичу Романову) (Забелин 1850:55).

Вместе с Гавриилом Кондратьевым вызывался “для скорых великого государя иконописных дел” (Стлб. 172 г. № 355) (Успенский 1913–1916. Т. 1).

 В январе - марте 1664 г. Федор Елизарьев купил на Печатном дворе 20 экземпляров Часослова и две Библии (РГАДА. Ф. 1182. Оп. 1. Д. 29, 61, 65). (П.В.).

В 1666 г. писал станки к пищалям (Оп. 34. № 954 174 г. Л. 34об).

В том же году не был отыскан к стенному письму в Архангельском соборе, где Федор Елизарьев “у стенного письма николи не бывал”. Однако в том же году он был у стенного письма в церкви Нерукотворенного Спасова образа, во дворце (Оп. 23. № 906) (Успенский 1910).

5 февраля 1667 г., — читаем мы в документе, — “патриаршу иконописцу Федору Елизарьеву промену за образ Живоначальныя Троицы да за образ Живоначальныя Троицы Сергиева видения, да за 23 образа Пречистыя Богородицы Владимирския, за два образа по полтора рубли, за 23 иконы по 10 алтын” (МАМЮ. Кн. № 60. Л. 102об). 19 марта того же года ему же выдали за 30 икон Владимирской Богоматери по 10 алт. за образ, за 10 икон Владимирской же Божьей Матери по 13 алт. 2 деньги за каждую и за две таких же иконы “добраго письма” (“по рублю себе за образ”) два руб. с полтиной (Там же. № 60. Л. 103 и об). 26 марта 4 алт. “за запасный образ штилистовый” (Там же. Л. 104об), за иконы — Богоматери Одигитрии, Знамения, Преста Царица, Живоначальной Троицы видение Сергия Чудотворца, Богоматери, сидящей на престоле, и преподобных Сергия и Никона, Богоматери — на престоле же с святителями московскими Петром и Алексеем, Всемилостивого Спаса Смоленского с ангелами, в подножии Сергий и Варлаам, Иоанна Предтечи, Михаила архангела, Софии, за каждую икону по полтора рубля (Там же. № 60. Л. 105 и об) (Успенский 1917).

23 июля 1667 г. Федор Елизарьев за свои “многия иконописныя стенныя дела” получил от царя “в приказ” английское сукно (Стлб. № 570 175 г.) (Успенский 1910).

23 ноября 1668 г. Елизаров получил 2 руб. за написание (писал он вместе с Гавриилом Кондратьевым в Успенский собор у левого столпа, позади Царицына места) иконы местной Тихвинской Богоматери, в деяниях, с Превечным Младенцем Иисусом Христом (МАМЮ. Кн. № 67. Л. 351).

В январе 1669 г. Елизарьев “написал на трех цках 12 праздников, а те складни святейший патриарх отослал к Александрийскому Папе и патриарху” (Там же. № 67. Л. 351). 16 ноября 1669 г. “домовому иконописцу” Федору Елизарьеву уплатили 26 алт. 4 деньги “за икону Владимирския Богородицы, писана на красках, прописана золотом, что взята у него в подношение” (Там же. № 69. Л. 158) (Успенский 1917).

15 марта 1670 г. царь указал прислать  его вместе с другим  иконописцем Патриаршего казенного приказа Гавриилом Родионовым в Оружейную палату «для своих государевых иконописных дел на время» (РГАДА. Ф. 306. Оп. 1. Ед. хр. 12634). (Б.Т.).

В июне 1670 г. он написал икону преп. Феодосии, тезоименитой вел. княжне Феодосии Алексеевне (Стлб. № 499 178 г.) (Успенский 1910).

17 июня 1670 г. ему же уплатили за “листовое золото, что купил он на Достойную Богородицу, что пишут в соборную церковь Успения Пресвятой Богородицы” (МАМЮ. Кн. № 69. Л. 165). 10 февраля 1671 г. “домовой иконописец” Федор Елизарьев получил 2 руб. “за икону, написал образ Спасителев, на престоле седящ, златая риза, что взята у него та икона и обложена, риза и поля и венец чеканные, золочены… Тою иконою святейший патриарх благословил Великаго Государя, как приходил генваря в 21 день в субботу, до обеден, к законному втораго брака сочетанию, для благословения” (Там же. № 73. Л. 167).

В мае того же года Елизарьеву уплатили 2 руб. за 10 икон “розных святых, которыя отпущены в Поной с Корнилием Сурминым в феврале месяце” (Там же. № 73. Л. 173) (Успенский 1917).

26 июня 1671 г. указано взять из Патриаршего приказа для письма образов иконописцев Федора Елизарьева, Гаврила Кондратьева (Забелин 1894. Вып. 2).

1 марта 1673 г. по царскому указу иконописцы Симон Ушаков, Никита Павловец (Ерофеев) и Федор Зубов осматривали после пожара в монастыре Страстной Богоматери, что за Тверскими воротами, иконы: деисус, праздники, пророки и праотцы. Нашли, что из сорока икон половину починить нельзя, половину можно починить за 60 руб., “а новые иконы присмотрили в Иконном ряду, в ту же меру, у иконописца у Федора Елизарьева — просит 55 руб. Государь указал по той цене взять и отдать в монастырь образа Пресвятыя Богородицы Страстныя” (Забелин 1894. Вып. 2:114–115).

В декабре 1674 г. “патриаршим домовым иконописцам Федору Елизарьеву с товарищами” уплатили 2 руб. 10 алт. за то, “что они написали в новые кельи святейшаго патриарха деисус — три образа осьмилистовые в десять вершков, все на золоте, поля и средины и по ризам пробеливаны золотом же” (МАМЮ. Кн. № 83. Л. 187об–188). [С 1674 г. у Федора Елизарьева учится Спиридон Григорьев (Успенский 1913–1916. Т. 1:200).]

В мае 1675 г. Федор Елизарьев получил 2 руб. “за десять икон штилистовых, за икону Спасова поясную, на красках, за две иконы Богородичных, на золоте, Успенских, за две иконы Богородичных Владимирских, на золоте, да за икону Богородичну Владимирскую ж, на красках, за три иконы Богородичных Федоровских, на красках, за икону Преображения Спасова, на золоте… И по указу святейшаго патриарха, — читаем мы в архивном документе, — те все иконы велено обложить басемными окладами с трубами, венцы резные. И кадашевец серебрянаго ряда торговый человек Иван Харитонов на те иконы сделал… десять окладов басемных трубных” (МАМЮ. Кн. № 83. Л. 192об) (Успенский 1917). В июле 1675 г. Елизарьев был у починки “деисусов, праздников, пророков и праотцев” в Большом Успенском соборе (Стлб. № 418 183 г.).(Успенский 1910).        

В августе 1675 г. «патриарший иконник» Федор Елизаров вместе с  тремя  травщиками во главе с  Кузьмой Костянтиновым  «писали столп каменной позади патрирхова места» (РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. № 15558. Л.20, 22). (Б.Т.).

В декабре 1676 г. Федор Елизарьев написал “образ Успения Пресвятыя Богородицы, против образцового образа, который взят из Троицкого Сергиевского монастыря в Оружейную палату. По его государеву обещанию, тот образ написан и послан в тот же Троицкий Сергиев монастырь” (Оп. 34. № 958. Л. 299).

В это время Федор Елизарьев был старостой иконного ряда (Стлб. № 152 185 г.).

12 апреля 1677 г. “в иконном ряду у патриаршаго иконописца Федора Елизарьева” было куплено, по царскому указу, “два образа штилистовых, на одной цке написано (было) Рождество Христово полное за 1 руб. 6 алт. 4 деньги”, на другой — “образ великомученицы Христовы Екатерины” за 1 руб. “Те образы, — читаем мы в документе, — взял из Оружейныя палаты дохтур Стефан Фангаданов, а сказал, что те образы в хоромы к государыне царевне и великой княжне Татьяне Михайловне” (Оп. 34. № 958. Л. 376об) (Успенский 1910).

В феврале 1678 г. Федор Елизарьев с Гаврилом Кондратьевым и Дмитрием Львовым пишут 15 “икон разных под оклады для подношения Великому Государю” (МАМЮ. Кн. № 92. Л. 216об). В ноябре 1678 г. Федор Елизарьев получил 25 руб. 30 алт. 4 деньги “за иконное деревья и за краски, на которых писаны деисусы и праздники, и пророки, и праотцы в Киев в Спасов в Межигорский монастырь, в дву поясах по 17ти икон в поясу, мерою в длину по два аршина, в третьем поясу за 18 икон, в длину по аршину, а поперег по аршинуже без дву вершков… за четыре дерева на местныя иконы… в длины по полтора аршина, поперек по аршину с двемя вершки”. Кроме Федора Елизарьева, писали эти иконы другие домовые и некоторые посторонние иконописцы (Там же. № 95. Л. 202 и об).

Весною 1679 г. Федор Елизарьев вместе с Гаврилой Кондратьевым и Дмитрием Львовым писали “по пяти икон разных статей добраго письма”, ризы прописаны “золотом, да по 50 икон Богородицы Владимирския штилистовых, а в том числе половина на золоте, а другая — на красках” (Там же. № 95. Л. 205 и 208). В ноябре 1679 г. вместе с Гавриилом Кондратьевым писал для патриарха 60 икон Владимирской Богоматери (МАМЮ. Кн. № 99. Л. 189об–190) (Успенский 1917:46).

12 апреля 1682 г. царь Федор Алексеевич пожаловал боярина князя Василия Васильевича Голицына, велел дать из Оружейной палаты в вотчину его в с. Алексеевское в церковь Покрова Богородицы, “что во Мценском и в Ефремоском уездах, написанный деисус с праздники и с пророки и с праотцы. А в Оружейной палате написаннаго деисуса не оказалось, решено было купить его в ряду”.

12го же апреля купили за 25 руб. у иконописца Федора Елизарьева “деисус с праздниками на одних цках, мерою дву аршин, в ширину Спасителев образ полтора аршина, Богородичен и Предтечин и апостольския иконы в ³/₄ аршина с вершком, с праотцы на однех же цках, мерою Богородичен образ в вышину дву аршин с четью, в ширину 1 ¹/₂ арш., а прочия иконы в вышину по 2 арш., в ширину по ³/₄ арш. с вершком” (Стлб. 190 г. № 376) (Успенский 1910).

В ноябре 1684 г. “иконописец” (в документе не называется “домовым патриаршим”) был послан в Можайск “в новопостроенной каменной церкви Николая Чудотворца, что на градных вратех, для строения внутри и иконописнаго постановления” (МАМЮ. Кн. № 115. Л. 129об).

В расходной книге Патриаршего казенного приказа за 1689 г., между прочим, читаем: “198 года ноября 28 день, по указу святейшаго патриарха, из Киева Спасова общежительнаго Межигорскаго монастыря иеромонаха Илии моление — образ Пресвятыя Богородицы Владимирския штилистовый починиван, и старая олифа снята и вновь изолифлена. А от починки того образца иконописцу Федору за работу 8 алт. 2 д.”. На эту икону положен был новый серебряный оклад (Там же. № 134. Л. 129).

8 июня 1691 г. патриарх благословил своего дому иконописца Федора Елизарьева образом “Всемилостиваго Спаса”. Елизарьев приходил в этот день к патриарху с именинным пирогом (Там же. № 139. Л. 110) (Успенский 1917).

 Двор патриаршего иконописца Федора Елизарова в Китай-городе указан в Книге по сбору мостовых денег 1718-1720 гг. (Переписи московских дворов 1896).

Род патриаршего иконописца Федора Елизарьева вписан в синодик Лукиановой пустыни Александровского уезда Владимирской губ. (Монастыри... Владимирской епархии 1906)