МЕЛЬЯНОВ ФЕДОР (уп. 1667–1668)

крестьянин Воскресенского (Новоиерусалимского) монастыря. Оставшись сиротою, он был отдан патриархом Никоном в устроенную им при монастыре школу, где между прочим учили и иконописи. На другой год по удалении Никона с патриаршей кафедры, царским указом 22 декабря 1667 г. были взяты из Воскресенского монастыря в Оружейную палату разных дел мастеровые люди, всего 31 человек. Десятерым, в том числе и Федору Емельянову, велено было остаться при Палате. Он рассказал, что семь лет назад, малолетним был взят патриархом в школу, уже пятый год учится иконописи и пишет иконы шестилистовые.

При поступлении в кормовые ученики Федор Емельянов принес в Оружейную палату икону Спаса Вседержителя, которую свдетельствовали Симон Ушаков и Степан Рязанец и отнесли иконописца в 3ю статью. Федор Емельянов был отдан Симону Ушакову доучиваться. Но в октябре 1668 г. архимандрит Воскресенского монастыря Акакий бьет челом царю о возвращении крестьянина Федора Емельянова на его земельный надел, поясняя при этом, что у иконописцев он только тер краски. На запрос о нем Симон Ушаков показал, что ученик его Федор Емельянов учится не с радением, потому что решил жениться, а пишет иконы на уровне своих товарищей из Воскресенского монастыря. 30 марта велено было Федора Емельянова возвратить в монастырь, с вычетом жалованья, полученного им в приказе. Таким образом, он пробыл в казенных учениках Симона Ушакова меньше года и вышел от него не доучившись (Филимонов 1873).

В 1667 же году расписывал доски под сахарные коврижки во дворец (Стлб. № 773 176 г.).

Вместе с ним были взяты в 1667 г. в Оружейную палату из Воскресенского монастыря Василий и Петр Поповы (Оп. 32. № 1468 175 г.).

Весьма возможно, что это тот же самый “порховитянин” Федор Емельянов, которого решено было отправить на родину и который пожелал снова учиться иконописанию под руководством опытных мастеров в Оружейной палате (Стлб. № 363 175 г.; Стлб. № 679 175 г.) (Успенский 1910).