ВАН, ученик Прокопия (ЧИРИНА) (первая треть XVII в.)

на иконе Богоматерь Днепрская из собрания И.В.Тюлина внизу надпись: “Писмо Ивана Прокопиева ученика” (Успенские 1900).

Д.А.Ровинский в тексте своей книги называет Ивана учеником Прокопия Чирина и дает такую характеристику двум его “очень замечательным образам ": Обе оне представляют переход иконописи к живописи и вместе с тем строгановских 2-х писем к третьим или бароновским. Лица крыты светлою краскою молочного цвета, с мелкими движечками на высоких местах. Ризы крыты одинакими красками без теней и прописаны золотом." (Ровинский 1903:32-33). В словарной части той же книги он называет иконописца Иваном Прокофьевым и снова называет две его иконы: 1. В собрании Ерофея Афанасьева: Корсунская Божия Матерь, с подписью “Писмо Ивана Прокопиева ученика” (13,8х11,8вер.); 2. У Семена Кузмича: Петровская Божия Матерь с митрополитами Алексеем и Петром, на полях: “Ивана Прокофьева ученика” (11,6х9,3вер.) (Ровинский 1903:158).

Икона “Богоматерь Корсунская” находилась в собрании М.О. и Г.О.Чириковых в Москве (Муратов 1914).

Библиография:

Собко 1899:434; УспенскиеМ.И. и В.И. Материалы для истории русского иконописания. Переводы из собрания И.В.Тюлина. СПб., 1900. Табл.XLI; Ровинский 1903: 32-33, 158. Муратов 1914: илл. на с. 382;