ЕОНТЬЕВ ФЛОР (ЛЕВОНТЬЕВ) (уп. 1660–1679)

костромской иконописец; в 1660 г. был у письма знамен (Стлб. № 593 и 594 168 г.) и стенописи в Архангельском соборе (Стлб. № 349 168 г.); в 1661 г. работал “в набережном терему, у государевых знамен и в золотой палате” (Стлб. № 444 169 г.).

 (Успенский 1910)

С 9 по 16 июня 169 (1661) г. был «у государева дворцового успенского и у черниговских иконописного починочного дела». (РГАДА Ф. 396 Оп. 1 Ч. 6 № 7715. 2лл.) (Ш.С.).

В 1665 г. вместе с костромичами же Сергеем Васильевым (Рожковым), Петром Аверкиевым и Федором Емельяновым писал “на образец, кто каковым мастерством, на штилистовых цках четыре иконы: 1-я икона — Спасов образ с молящими святыми — с преподобным Сергием Радонежским и Варлаамом Футынским. 2-я икона — Пречистыя Богородицы с Петром апостолом, со архангелом Михаилом. 3-я икона — Иоанна Предтечи с Павлом апостолом и Гавриилом архангелом. 4-я икона — Ангела-Хранителя” (Стлб. № 1433 по Оп. 32).

В сентябре-октябре 1665 г. вместе с Сергеем Рожковым, Петром Аверкиевым, Дмитрием Емельяновым, писал иконы в Измайлово: Рождество Богородицы и Никиту мученика. Написали за 7 дней. Получили все 2 руб. 4 алт. 4 деньги (Успенский 1913–1916. Т. 1).

В 1666 г. был у письма в Архангельском соборе, в Новодевичьем монастыре и в церкви Нерукотворенного Спасова образа, во дворце (Оп. 23. № 906. Об его отправке в Москву в 1666 г. см. стлб. 174 г. № 538) (Успенский 1910:158). В августе 1666 г. был отослан к стенному письму в Успенский собор (Забелин 1850:71).

В том же году был у починки западных дверей в московском Успенском соборе (Успенский 1913–1916. Т. 1:79).

В 1671 г. Флор Леонтьев был у стенного и иконного письма в ростовском Успенском соборе (Стлб. № 29 180 г.); в том же году вместе со своими земляками писал для царя иконы: “Неделя всех святых, Собор Богородицы, Похвала Божией Матери” (Стлб. № 326 183 г.) (Успенский 1910).

Вместе с Гурием Никитиным и другими своими земляками в 1671 г. написал для отсылки к царю во дворец иконы на двойных цках: “1) Образ знамения Пресвятой Богородицы в чудесех, как было в Новгороде; 2) Лазарево возстание; 3) Вход во Иерусалим; 4) Сшествие Святаго Духа; 5) Неделя святых отец; 6) Распятие Господа Иисуса Христа; 7) О разслабленном” (Стлб. № 30 180 г.) (Успенский 1913–1916. Т. 1:178).

В 1673 г. Флор был прислан в Москву к государевым иконописным и травным делам (Стлб. № 229 181 г.); в том же году “прописывал печи и трубы” в хоромах царевича Феодора Алексеевича (Стлб. № 377 181 г.).

Упоминается в одной челобитной в 1676 г. (Стлб. № 257 184 г.); в том же году был у письма стенописи и икон (деисусов, праздников, пророков и праотцев) в церкви Нерукотворенного Спаса, во дворце (Стлб. № 441 184 г.; ср. стлб. 185 г. № 2) (Успенский 1910).

В 1676 г. Флор Леонтьев в числе большой группы костромских иконописцев пожалован царем: “Для почести воображения святых икон и для их многие работы и московские волокиты тягла с них имать не велели” (ОПИ ГИМ. Ф. 444 И. Е. Забелина. Д. 248. Выписки из документов Оружейной палаты. Л. 311, 311об) (Брюсова 1984:316).

В июле 1679 г. в составе бригады костромских иконописцев писал иконы в церковь Покрова с. Измайлова (См. Савин Сила. — Ред.).