ИКИТИН ВАСИЛИЙ (уп. 1703–1718)

московский кормовой иконописец. В апреле 1703 г. был поручителем при заключении иконописцами Оружейной палаты Емельяном Муратовым и Василием Алексеевым договора на иконописные работы в соборной церкви в городе Пскове. (Н. М.)

 В марте-августе 1712 г. работал «у прописки знамен» в Оружейной палате (РГАДА. Ф. 396. Оп. 2. № 1010. Л. 185 и след.). (Б.Т.).

В 1713 г. писал иконы и золотил иконостас в Воскресенской церкви с. Аленкова Каширского уезда, в вотчине стольника И. А. Щепотова. Текст договора: “Генваря в 19-ый день Оружейные полаты иконописец Василей Никитин подрядился у стольника Ивана Андреева сына Щепотева в вотчине ево в Коширском уезде в селе Аленкове в церкви ево новопостроеной каменной во имя Воскресения Христова вызолотить иконостас самым добрым мастерством и написать в той же церкви иконное писмо самым же добрым мастерством з греческаго переводу. А от того иконного писания рядил за работу денег пятьдесят рублев, наперед тех денег взял дватцать пять рублев, а достольные деньги взять как понадобитца на товар к тому иконному писму, да запасу всякого оржаной муки десять четвертей, пшеничной муки две четверти, круп грешневых четверть, овсяных тож, оржаного солоду две четверти, овсяной муки четверть, осьмину толокна, осьмину конопляного семя, осьмину гороху, четверть сухарей, десять боранов, восмь пуд ветчины, пуд масла коровья, ведро конопляного, тысяча яиц. И того запасу взял наперед половину, а другую половину взять как на Москве буду. К той записи он, Василей, сам и порутчики Помесного приказу подьячие Обросим Родионов, Андрей Щукин, и свидетель того ж приказу подьячей Василей Демидов руки приложили” (РГАДА. Ф. 282. Оп. 1. Ч. 1. Ед. хр. 335. Л. 1218).

В декабре 1714 г. заключил договор на иконописные работы в церкви Благовещения Богородицы с. Детяте Малоярославецкого уезда вотчине князя Василия Хилкова (?). Текст договора: “Декабря в 1 день Оружейные полаты иконописец Василей Никитин подрядился у князь Василья Хилкова   в Яраславецком уезде Малого в вотчине ево в селе Детяте в новопостроенной ево каменной церкви Благовещения Богородицы написать иконостас и святыя иконы. Рядил за работу дватцать шесть рублев, наперед взял десять рублев, а те деньги брать как понадобитца. На срок зделать к Петрову посту седмсот пятого на десят году. Рядил запасу муки аржаной шесть четвертей, пшеничной четверть, круп грешневых и оржаного солоду по четверти, яшного солоду осьмину, толокна и гороху, и конопли осьмина, мяса свиного и ветчины шесть пуд, пол пуда масла коровья, пол ведра масла конопляного, пол ведра вина, тысяча яиц, сто свеч сальных. К той записи он, Василей сам, и порутчики Помесного приказу подьячей Обросим Радионов, капитан порутчик Андрей Двинской, и свидетель патриарша Дворцового приказу площадной подьячей Петр Попов руки приложили. Писал Петр Анфимов” (РГАДА. Ф. 282. Оп. 1. Ч. 1. Ед. хр. 1033. Л. 169–169об).

В ноябре 1715 г. заключил договор на написание походной церкви по заказу кравчего К. А. Нарышкина: “Ноября в третий день Оружейныя полаты живописец Василей Никитин дал запись кравчему Кирилу Алексеевичю Нарышкину в том, что подрядился он написать походную церковь, а пяльца и гвоздье, и всякия к той церкви припасы все ево Васильево. А полотно ево Кирила Алексеевича. Рядил на товар и за работу денег сорок рублев. Наперед взял десять рублев, а достальныя брать по делу смотря. К той подрядной записи он Василей сам, а порутчики Оружейной полаты иконописец Дмитрей Иванов сын Кондаков, тое ж Оружейной полаты иконописец Артемей Тимофеев и свидетель челобитенной писец Иван Кочюров руки приложили” (РГАДА. Ф. 282. Оп. 1. Ч. 1. Ед. хр. 1034. Л. 196).

В октябре 1718 г. заключил договор на изготовление иконостаса в церкви Рождества Богородицы с. Рождествене Переславского уезда вотчине обер-фискала А. Я. Нестерова. Текст договора: “Октября во вторый день Оружейные полаты золотарь Федор Андреев сын Лиликин да иконописец Василей Никитин дали запись обор-фискалу Алексею Яковлеву сыну Нестерову в том, что договорились у него в Переславском уезде в вотчине ево в селе Рожественне в новопостроеной ево церкви Рождества Богородицы написать святыя иконы и вызолотить иконостас, в месном поесе образ Всем скорбящим радосте да образ Рождества Богородицы, третей образ Илии Пророка, царския двери, а на них евангилисты главные, да северные и южные двери, а на них архидияконы, Вечери тайные, сверх месного пояса два на десять страстей, что их есть, два на десять апостолов, а в них в средине Спасителев образ, и Богородицы, и преттечи, и ангелы, два на десять пророков, а в них в среди образ Воплощения Богородицы, два на десят праотцев, а в них в среди Саваоф, а сверх тех всех дейсусов Распятие с предстоящими, да сверх тех же дейсусов отживить херувимы резные, у тех у всех святых икон венцы, зарукавники и подолники, и ризы прописывать красным золотом, а писать те святыя иконы против данного обрасца Спасителева образа, которой отдан в дом ево обор-фискала, ничем разнить мастерством, а на те иконы класть всякие краски добрые виницейские, а внизу у месного пояса тунбы насыпать бархатом и росцветить золотом и серебром добрым нажерко, и где есть дорожник, и на гзымсе, и карниз, и столбы золотить красным же золотом, на царских дверех землю серебрить, а клеймы и флям кругом, и сень над царскими дверьми золотить красным же золотом, сверх месного пояса киоты, где будут страсти, а меж ими краштыни золотить серебром и росписать по чернилам во всех киотах и гзымсы, золотить, дорожник и корниз, и столбы все красным же золотом, а штап и полштап, где будет не видно, серебрить, откосы и во гзымсах в киотах выкрывать, как будет приказано. Да в той же церкви вверху в средине неба написать Спасителев образ благословящей живописной на полотне мерою в три аршина. А рядили от той иконной работы и от золоченья, на золото и на краски, и на всякие к тому делу припасы денег сто сорок рублев. К той записи Крепостного приказу челобитенной писец Иван Тимофеев вместо Федора Андреева сына Лиликина, иконописец Василей Никитин сам, кравчего Василья Федоровича Салтыкова певчей Дмитрей Иванов сын Кандаков ручал, Оружейные полаты иконописец Андрей Дмитриев ручал, Оружейные полаты иконописец Артемей Тимофеев сын Крылов ручал, Оружейные полаты сусального дела мастер Семен Никифоров ручал, и свидетели Крепостного приказу челобитенные писцы Максим Иванов, Иван Вахрамеев руки приложили” (РГАДА. Ф. 282. Оп. 1. Ч. 1. Ед. хр. 1036. Л. 209–210). (Н. М.)

В 1716 г. имел в Москве свой двор в приходе церкви “Пресвятыя Богородицы Смоленския что бывал Федоровския монастырь” под № 299 (ОПИ ГИМ. Ф. 440. № 619) (Молева, Белютин 1965).