ЯНИН ФЕДОР МАТВЕЕВ (уп. 1667–1702)

-

в 1667 г. был учеником Федора Козлова, получал жалованья 10 руб., по 10 четей ржи и овса в год, поденного корму по 6 денег в день (Забелин 1850:90, 97). По другим сведениям, был живописного письма ученик; учился у живописца Василия Познанского (Успенский 1910:189).

В 1667 г. писал по золоту барабаны царевичу Федору Алексеевичу (Оп. 34. № 955 175 г.) и два гнезда голубчиков в хоромы к царице Марии Ильиничны (Там же); знаменил и “красками разцвечивал” лицевую книгу — Житие св. Василия Нового (Стлб. № 775 176 г.).

В январе 1668 г. Федор Матвеев писал икону св. Николая Чудотворца (Оп. 34. № 956 176 г.). Определен в жалованные иконописцы в том же году (Стлб. № 550 176 г.).

(Успенский 1910).

 В 1668 г. , с июня по декабрь, руководил работою по написанию двух лицевых книг с житиями Алексея человека божия, Марии Египетской и царевича Иоасафа, с оригинала, выданного царицей Марией Ильиночной из ее хором. Объем каждой книги 90 листов. Писали и знаменили кормовые иконописцы братья Владимировы (Иван и Борис), а писал подписи Иван Афанасьев.

Текст документа:  

 « В Оружейной полате в записной приказной верховой книге прошлого 176 го году написано. Июня в 22 день ис хором великие государыни царицы и великой княгини Марьи Ильиничны казначея Матрена Блохина выдала на мовной лестнице книгу, а в ней писаны жития святых в лицах Алексея человека божия, Марии Египецкие, царевича Иоасафа, а приказала против сеи книги написать вновь две книги и переплесть.

И того ж числа те две книги велено писать жалованному иконописцу Феодору Матвееву, да с ним кормовым Ивану Володимерову да брату иво Иванову. И в нынешнем во 177 году сентября в 30 день Федор Матвеев да кормовые Иван Володимеров с братом оную книгу написав принесли.

И декабря в 31 день Федор Матвеев да кормовые иконописцы Иван Володимеров з братом Бориском и другую книгу написав принесли, а по счету в тои книге написано девяносто лист жития светых в лицах.

А иконописец Федор Матвеев сказал, что тое книгу писал и знаменил Иван Володимеров з братом Борисом по сороку днеи да под теми статьями подписывал уставом речи кормовой оконописей Ивашко Афонасьев днеи все третие стати ложил.

А государева жалования поденного денежного корму доведетца на те дни дать Ивану Володимерову з братом Борисом по два алтына по две денги на день…

Ивашка Афонасьеву по два ж алтына по две денги на день…» (РГАДА Ф. 396. 177 г. Оп. 9. №  12034. Л.1-4). (Ш.С.).

О книгах см.: ВЛАДИМИРОВ ИВАН МЕНЬШИЙ.

В июне 1670 г. Федор Матвеев писал икону Господа Вседержителя, сидящего на престоле, “с преклонными святыми” (Стлб. 178 г. № 449 и 481) (Успенский 1910). В 1670 г. Федор Матвеев расписывал “печные образцы (т. е. израсцы) в государский новыя хоромы” (Успенский 1913–1916. Т. 1:87).

 21 марта 1670 г. по указу царя ему было велено  «написать к нему великому государю в хоромы шесть столов болших по золоту и по серебру розными цветными краски  и розными обрасцы самым добрым писмом с великим поспешением»). (РГАДА. Ф. 396, Оп. 1. № 12649. Л. 2). (Б.Т.).

 

В декабре 1672 г. Симон Ушаков “про иконописца про Федора Нянина про мастерство сказал: мастерством-де он Федор иконнаго художества в версту иконописцу Ивану Филатову”. Прежде Нянину поденного корма давали по 6 денег, с 16 декабря ему стали давать по 8 денег (Стлб. № 29 181 г.).

В 1672 г. Нянин написал потешную книгу в хоромы к меньшим царевнам, потешное древко для царевича Федора Алексеевича и вместе с Петром Афанасьевым и Иваном Филатовым расписал шахматную и бирковую доску в поднос государю (Оп. 34. № 957 180 г. [Л. 18об]).

В 1673 г. вместе с Андреем Ильиным Федор Матвеев написал пять икон для царицы Натальи Кирилловны: Богоматери Смоленской, Богоматери, Иоанна Крестителя, архангелов Михаила и Гавриила (Оп. 34. № 957 181 г.) (Успенский 1910; Забелин 1894:115).

В 1674 г. расписал барабанец для царевича Петра Алексеевича (Стлб. № 144 183 г.).

В 1675 г. Нянин вместе с Иваном Филатовым, Рожковым и Бовыкиным реставрировал “деисусы, праздники, пророки, праотцы, местные образы все и царския двери” в Большом Успенском соборе (Стлб. № 407 183 г.).

В том же году писал лубья потешные царевичу Петру Алексеевичу (Стлб. № 88 184 г.).

В 1676 г. Федор Нянин был в набережном иконном тереме у письма 44 икон (деисусов, праздников, пророков, праотцев и местных икон) в церковь Спаса Нерукотворенного, во дворце (Оп. 34. № 958. Л. 257об) (Успенский 1910). В Верхоспасском соборе, в частности, “золотом, серебром и красками расцвечивал у разных святых в трапезе ризы” (Извеков 1912/3:8). ** См. РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Ч. 11. Т. 2. № 16733. В апреле 1677 г. Федор Матвеев “золотом написал в Чудов монастырь заставицы и слова прописныя большия и малыя в молитве Алексея митрополита, которая писана уставом на двух листах александрийских” (Оп. 34. № 958. Л. 363).

В июне того же года Нянин “золотом, серебром и красками разцветил и написал в церкви Спаса Нерукотвореннаго образа, что у великаго государя вверху, на сенях, в трапезе у разных святых ризы” (Оп. 34. № 958. Л. 408. Ср. стлб. 185 г. № 532).

В 1678 г. Нянин получает жалование 24 руб. 20 алт. (Стлб. 187 г. № 90). В том же году он пишет иконы пророков в церкви преп.-муч. Евдокии, что у великого государя в Верху (Оп. 34. № 959. Л. 557).

В январе 1679 г. Федор Матвеев “золотом прописывал Евангелисты, заставицы и прописныя красныя слова” в Евангелии из хором царевны Ирины Михайловны (Оп. 34. № 959. Л. 247об).

В том же году “подписывал подписи в Спасской церкви, что у великаго государя вверху” (Оп. 34. № 962. Л. 487) (Успенский 1910).

В 1679 г. писал с другими иконописцами 13 икон пророков в церковь Воскресения Словущего (Извеков 1912/2).

В апреле 1680 г. Нянин расписывал 6 вставней больших “с обеих сторон” в комнатах великого государя (Стлб. 188 г. № 78).

В 1681 г. Нянин пишет в одной своей челобитной царю: “Волею Божиею, погорел я июня в 11 день, а которое, государь, платья и всякого запасу, и то все погорело без остатку, и от того пожару я, холоп твой, в конец разорился, и построиться нечем”. Просителю дали “для его пожарного разорения половину годового ево денежнаго окладу” (Стлб. 189 г. № 497).

В другой своей челобитной о том же пожаре Федор Нянин говорит, что платье его и “всякий запас” частию погорело, частию “растащили без остатку”…; при этом прибавляет следующую подробность; “Дважды на одном году погорел” (Стлб. 189 г. № 497).

Упоминается в списке живописцев, получавших царское жалование к празднику Рождества Христова в 1681 г. (Стлб. 190 г. № 44).

В 1682 г. Нянин, между прочим, расписывал ящик из хором царевны Феодосии Алексеевны (Стлб. 190 г. № 510). В конце февраля того же года Федор Матвеев был у подволочного письма в столовой палате в царских хоромах в с. Новом Воскресенском (Стлб. 190 г. № 31).

В августе 1683 г. он расписывал шкатулку для царевны Марфы Алексеевны (Стлб. 191 г. № 744).

13 июня 1684 г. Федору Нянину “с товарищи” велено было написать три иконы на штилистовых цках — Усекновение честной главы Иоанна Предтечи, преп.-муч. Параскевы, царя Иоасафа, “преподобномученицы” Евфросинии суздальской в хоромы к царице Параскеве Федоровне (Стлб. 192 г. № 766). 29 ноября 1684 г. Федору Матвееву Нянину велено было написать для царицы Наталии Кирилловны небольшую икону (“длиною 4 вершка, ширина по размеру”) Николая Чудотворца. Он же написал Распятие (Стлб. 193 г. № 985).

В августе этого года он расписал столовую доску в хоромы к царице Марфе Матвеевне (Стлб. 194 г. № 839); а в декабре — вместе с Спиридоном Григорьевым написал в хоромы к  царице Марфе Матвеевне на липовой доске (12Ѕ10 вер.) “образ Рождества Господа Бога нашего Иисуса Христа да образ Рождества Пресвятыя Богородицы да образ Рождества Иоанна Предотечи” (Стлб. 194 г. № 267).

Осенью 1686 г. Федор Нянин расписал две столовые доски, одну — по серебру — в хоромы к царице Марфе Матвеевне (Стлб. 195 г. № 143), а другую — к царевне Татиане Михайловне (Стлб. 195 г. № 229).

Весною 1687 г. Нянин вместе с Мироном Кирилловым и с учениками, всего пять человек, подали царям челобитную: “В нынешнем во 196-м году посыланы мы в Александрову слободу в Девичий монастырь для поновления святых икон, а иныя и вновь писать. И мы в святых Божиих церквах местныя и штилистовыя иконы поновили заново и во святую соборную церковь писали вновь местныя иконы — образ Живоначальной Троицы да другой образ — Успение Пресвятыя Богородицы со облачными апостолы — самым полным переводом, мерою цки по 2 аршина. И были мы у дела шесть недель, а назад к Москве съехать из монастыря подвод нам не дано, а мы людишки скудные и не пожалованы, займучи — подводы наняли, денег дали 30 алтын” (Стлб. 196 г. № 409) (Успенский 1910).

С 7 мая по по 1 октября 1688 г. писал с товарищами иконы в церковь Иоасафа царевича в Измайлове. В бригаду входили: Георгий Терентьев, Федор Нянин, Спиридон Григорьев, Михаил Милютин, Тимофей Резанцов, Михаил Матвеев, Семен Амеллофьев, Иван Аникиев. Работали все дни, кроме воскресений, всего 126 дней. Дано на корм 21 руб. (Токмаков 1889).

Те же мастера, кроме Михаила Милютина, одновременно написали и позолотили 7 икон в новый собор Донского монастыря (см. Георгий Зиновьев).

В июле и августе 1688 г. Федор Матвеев вместе с другими жалованными иконописцами и иконописными учениками “починивал в соборной церкви Преображения Господня, что на дворце, иконы местныя, деисусы, северную и южную двери” (Стлб. 196 г. № 627).

7 октября 1690 г. боярин Федор Аврамович Лопухин “выдал” из хором царицы Евдокии Федоровны “киот образный столярный гладкий, а приказал” иконописцу Федору Нянину “тот киот расписать золотом и серебром и краски, добрым мастерством”. Нянин расписал этот киот “по красному золоту и серебру баканом и объярью виницейскими и иными цветными разными красками” (Стлб. 199 г. № 121).

В марте 1694 г. по двойному золоту расписывал деревянные точеные яйца (Стлб. 202 г. № 412) (Успенский 1910). В 1696 г. все еще оставался жалованным иконописцем (Успенский 1913–1916. Т. 1:286).

В 1699 г. писал “две цки-бирки да саки” (Стлб. 207 г. № 207).

С 17 апреля 1698 г. по 14 января 1700 г. Федор Матвеев Нянин торговал на Ивановской площади “печатною” бумагой “непрестанно и воскресные дни и Господские праздники” (Стлб. 1700 г. № 34).

Получал он в 1700 г. 26 руб. 20 алт. (из них кормовых — 14 руб. 20 алт.) (Там же) (Успенский 1910:189).

В марте 1701 г. был свидетелем при заключении договора иконописца Оружейной палаты Василия Максимова, который подрядился написать иконы в вотчине стольника Федора Хитрово (РГАДА. Ф. 282. Оп. 1. Ч. 1. Ед. хр. 1029. Л. 122об–123). (Н. М.)

28 апреля 1702 г. заключил договор на иконописные работы для церкви села Знаменского (Кимары) Арзамасского уезда, вотчины стольника С. И. Милославского. Текст договора: “Апреля в 28 день Оружейные полаты иконописец Федор Матвеев сын Нянин подрядился у стольника у Сергея Ивановича Милославского в Орзамаском уезде в селе Знаменском Кымары тож написать в церковь божию шесть икон местных, как он прикажет, написать по записи, какову дал. Зделать на срок к тысящи семьсот к третьему году марта к первому или майя к первому числам. Рядил от того дела денег пятьдесят рублев да запасу десять четвертей муки аржаной в торговую меру, пшенишной две четверти, грешневых круп две четверти, гороху четверть, толокна четверть, десять ведр вина осмивершковых, два пуда масла коровья, пять пуд соли, четверть солоду, десять полот ветчины. Наперед взял тритцать рублев и всякого запасу половину. За неустойку сто рублев. К той записи он, подрятчик, и порутчиков вместо станошного дела мастера Ивана Васильева сына Корцова да Пушкарского дела Дмитрея Васильева сына Корцова, Преображенского полку барабанщик братьи Алексей Корцов, иконописец Иван Федоров сын Нанин вместо Новоникицкой слободы тяглеца Якова Сергеева сына Замочникова, и свидетели города Смоленска приказные полаты подьячей Иван Матвеев, Приказу холопья суда подьячей Василей Семенов сами руки приложили. Писал Федор Грешищев” (РГАДА. Ф. 282. Оп. 1. Ч. 1. Ед. хр. 1031. Л. 674). (Н. М.)

Сохранилась записка без даты о том, что Федор Нянин и еще 6 мастеров и учеников написали 7 икон в Донской монастырь в Москве.

И. Е. Забелин предполагает, что речь идет о написании в 1680 г. местных и деисусных иконах в старую церковь монастыря (Забелин 1893:154). Текст записки см.: Зиновьев Георгий Терентьев.

См. также: РГАДА. Ф. 396. Кн. 964, 967; Оп. 1. Ч. 22. № 34241 (Федор Матвеев); ЦГИАЛ. Ф. 468. Оп. 32. 1743 г. № 720; РГАДА. Ф. 1239. Оп. 3. Ч. 81. 1737 г. № 41167; ОПИ ГИМ. Ф. 440. № 619 (Нянин Федор Матвеев) (Молева, Белютин 1965). Н. Молева и Э. Белютин различают двух лиц: кормового иконописца Федора Матвеева, который состоит в штате Оружейной палаты в 1687–1688 гг., и жалованного иконописца Нянина Федора Матвеева, который служит с 1665 г. Это мнение нуждается в дополнительной проверке. (Ред.)