ЕРГЕЕВ ЕРМОЛАЙ (СЕРГИЕВ) (уп. 1660–1702 (?))

вологодский посадский человек, иконописец, брат Якова Сергеева.

Упоминается в переписной книге 1711–1712 гг. Вологды: “(Ул. Петровская от переулка, что из Рощенской улицы на правой стороне). Место дворовое пустое посадского человека Терентья Иванова Королькова… Владеет по купчей посадского человека Ермолы Сергеева сына иконописца со 194 года и стоит впусте” (ГАВО. Ф. 652. Вологодское общество Северного края. № 201:24об) (Брюсова 1984:324).

В 1660 г. не мог быть прислан в Москву; в 1666 г. был у стенного письма в Архангельском соборе и в церкви Нерукотворенного Спасова образа, во дворце (“Спас за Золотой решеткой”) (Поручная по Ерм. Сергееве запись в стлб. № 538 174 г.) (Успенский 1910). Во время работы в Архангельском соборе в 1666 г. числился в средней статье (Забелин 1850:68, 88). У государева дела в 1667 г. (Стлб. № 73 176 г.; в росписи отнесен к меньшей статье кормовых иконописцев).

Был у стенного письма в церкви Спаса Нерукотворенного образа, что у великаго государя в Верху (Стлб. по Оп. 23 № 906), а в 1670 г. у письма в с. Коломенском (Стлб. по Оп. 23 № 907). [Далее А. И. Успенский приводит сведение Н. В. Покровского о “замечательном по рисунку” деисусе в Сийском иконописном подлиннике, который знаменил иконописец Ермолай вологжанин. (Ред.)] В архивных документах мы не знаем другого Ермолая вологжанина, кроме Ермолая Сергеева. Несомненно, он и был автором деисуса, находящегося на л. 242, 247 и 248 Сийского иконописного подлинника (Успенский 1910).

Остальные сведения о творчестве Ермолая Сергеева черпаются из двух источников: надписях на сохранившихся произведениях и известиях о недошедших до нас иконах, в написании которых принимал участие мастер. (Ред.)

Согласно описанию икон Ростовского музея церковных древностей, там имелась икона “Воскресение Христово” с пространной надписью, сообщающей, что в 1681 г. вологодские “зуграфы Ермолай и Яков Сергеевы и Григорий Агеев написали сию церковь иконным писанием”. Икона происходит из церкви Богоявления в Угодичах, и от всего “иконного писания” этой церкви осталось лишь это произведение (Богословский 1909:81–86).

Те же иконописцы для той же церкви по заказу вдовы стольника Ивана Алексеевича Мусина-Пушкина написали икону “Страсти Господни”, которая также находилась в Ростовском музее. Размер ее — 38Ѕ30 вер. (Богословский 1909; Богословский 1911). Икона представляла собой раму вокруг центрального образа “Воскресения”. И. Н. Богословский датировал икону 1682 г., на основании надписи на ней. По мнению И. Евдокимова, дата надписи прочтена неверно, а саму надпись следует читать так: “Сия святая церковь во имя Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа иконным писанием написана в лето от Рождества Христова в 1702 февралия 17 по обещанию Ирины Михайловны вдовы стольника Алексеева Мусина-Пушкина с сыном стольником Иваном Алексеевым. А написали сию церковь иконным писанием зографы Ермолай и Яков Сергеевы и Григорий Агеев” (Евдокимов 1921). Возможно, 1681 или 1682 г. датируется средник, а 1702 г. — рама. (Ред.)

В 1682 г. Ермолай Сергеев вместе с братом Яковом и Петром Семеновым пишет икону “Троица Ветхозаветная”, находящуюся ныне в частном собрании в Бельгии (см. список сохранившихся произведений). Имя Петра Семенова среди вологодских иконописцев не встречается. Возможно, в надписи, текст которой не приведен, следует читать: “Петр Савельев”, имя иконописца, с которым постоянно работал Ермолай Сергеев. (Ред.)

В июне 1685 г. написал в патриаршую домовую казну 8 штилистовых икон Владимирской Богоматери, ризы прописаны золотом; получил за них по 11 алт. за икону (МАМЮ. Кн. № 115. Л. 204) (Успенский 1917). Этим же годом датируется сохранившаяся икона “Богоматерь Жировицкая” из частной коллекции в Москве. Это единственная индивидуальная работа Ермолая Сергеева среди сохранившихся его работ.

В 1687 г. Ермолай Сергеев и другие вологодские иконописцы пишут иконы для иконостаса Софийского собора Вологды. Позднее иконы оказались в Богоявленской Раменской церкви Грязовецкого уезда. Имена исполнителей и дату сообщает надпись на иконе праотца Гада (см. ниже). В церковной трапезе находилось 30 старинных икон патриархов, пророков, апостолов, от 3 до 4 арш. высотою (Суворов 1892).

В Христорождественской церкви, что в Степурине, на иконе “Богоматерь Всем скорбящим радость” надпись: “Лета 7196 (1687) октября в 14 день написан сей образ святый Пресвятыя Богородицы Всем скорбящим радость Афанасия Борисовича Брянчанинова и жены его Александры Никифоровны и Иоанна Афанасьевича Вологодскими изографами Ермолаем Сергиевым и Петром Савиным” (Суворов 1892).

В церкви Воскресенской — Коровецкой (в 30 верстах на север от Вологды) на иконе “Чудо о Флоре и Лавре” надпись: “Лета 7197 (1689) года написан сей образ июня в 8 день иже во святых отца нашего Кирилла архиепископа Александрийского изографом Ермолаем и Яковом в славу Богу” (Суворов 1892). В том же году Ермола Сергиев писал иконы для церкви Герасима Преподобного в Вологде (Евдокимов 1921) и вместе с Петром Савельевым написал икону “Благовещение” в церковь Троицы — Герасимовской на Кайсарове ручье, на которой была надпись: “Лета 7197 (1689) году марта в — день написан сей святый образ по обещанию Сергея Николаева сына Тебенькова Вологодскими изуграфы Ермолаем и Петром во славу Бога” (Степановский 1890).

В 1692 г. Ермолай Сергеев участвует в написании иконы “Воскресение, с клеймами страстей” из церкви Иоанна Богослова Вологды и пишет туда же икону “Господь Вседержитель”. Обе иконы написаны “по обещанию Федора Тимофеева Сычугова”. В 1693 г. написал для Вологодского Софийского собора икону “Страсти Христовы” в девяти местах (Евдокимов 1921). В 1694–1696 гг. пишет иконы для придела Иоанна Предтечи Софийского собора в Вологде (Рыбаков 1980).

В 1695 г. написал в Вологде для Соловецкого монастыря 19 икон (РГАДА. Ф. 1201. Оп. 1. Ед. хр. 939. Л. 2) (Скопин 1989).